París, 100 mil
JAIME PASTOR
(Espai Alternatiu , 17 de
noviembre del 2003)
Después de la celebración de
la Asamblea de Mujeres y de la manifestación con la que concluyó la misma en
Bobigny (lugar donde hace 30 años se celebró un juicio por aborto a una joven
de 16 años) y de cuyos resultados no puedo informar directamente pero que sin
duda sientan un precedente en la historia de estos Foros, este jueves han
empezado los plenarios y los muy diversos seminarios y talleres.
El hecho de que se celebren
en cuatro lugares distintos y de que sea tanto lo que se ofrece no permite
tener una visión de conjunto todavía. En cualquier caso, el debate sobre la
globalización y la guerra, con Toni Negri entre los ponentes, ha sido el tema
estrella en el centro de Saint- Denis, mientras que en la Villette ha sido la
Constitución Europea la que ha centrado la atención de la mañana, seguida luego
por debates sobre las perspectivas del movimiento aquí definido como
"altermundialista" y sus relaciones con los partidos políticos.
En la discusión sobre el
proyecto de Constitución europea ha habido un amplio consenso entre los
ponentes y, sobre todo, en las personas asistentes sobre la imposibilidad de
aceptar un proyecto que contiene y quiere blindar, como ha dicho Yves Salesse
en otra sesión, "lo que no queremos que sea Europa". Sólo Epifani,
dirigente de la CGIL italiana, se ha desmarcado de las posiciones contrarias
pero con una argumentación posibilista que ha tenido que reconocer el sesgo
neoliberal del proyecto y el carácter elitista de la Convención. Especialmente
interesante ha sido, en cambio, la intervención del representante del principal
sindicato belga, muy crítico del proyecto.
En cuanto a la relación con
los partidos, el debate ha sido planteado claramente en intervenciones de Fausto
Bertinotti, un sindicalista británico y Noel Mamre de Los Verdes
franceses, junto con la de Callinicos y Angela Klein; incluso un representante
del Partido Socialista Francés ha hecho su autocrítica porque su partido
hubiera hecho tantas concesiones al neoliberalismo cuando estaba en el
gobierno. Antes Bernard Cassen, especialmente beligerante contra la izquierda
radical en los últimos tiempos, había insistido en la necesidad de que el
movimiento se autodefiniera fundamentalmente como un movimiento de
"educación popular" y no tanto de protesta sino, sobre todo, de
protesta y de búsqueda de una mejor relación con los partidos con representación
parlamentaria.
En fin, muchas cosas habría
que contar ya pero es pronto para ir digeriendo todo lo que estamos viviendo
estos días. Tiempo habrá para socializar estos intercambios en espacios
diferentes y que nos traen cierta nostalgia de Florencia, una ciudad más a la
medida de lo que andamos buscando.
JOXE IRIARTE
Apuntes sobre el Foro Social
Europeo
(ERDARA)
Imposible describir lo vivido y sentido desde
el 12 al 15 de noviembre, asistiendo a múltiples debates, actos diversos y dos
manifestaciones, una de las cuales, la de la clausura, me impresionó por su
volumen (80 a 100.000 manifestantes), colorido y diversidad. Aun así, hay que
señalar:
* La asistencia a este tipo de eventos carga
nuestras desgastadas pilas (los años no pasan en balde y la situación que vive
nuestro país agosta nuestra imaginación), renovando ideas, infundiendo nuevas
perspectivas. Pues una cosa queda clara: el movimiento alter mundialista, si
algo es, es, sobre todo, juventud. Miles de jóvenes, mochilas al hombro, pletóricos
de esperanza, mezclándose con veteranos de diferentes generaciones, hombres y
mujeres supervivientes de múltiples batallas, políticas, sindicales,
ecologistas, feministas... ¡ Escépticos del mundo entero, acudid a estos foros!
Os regenerarán más que un balneario.
* El movimiento alter mundialista es todo un
mundo, compuesto de muchos mundos, algunos de los cuales no parecen tener
conexión entre sí, pero que sin embargo comparten una idea: no quieren que
se les considere mera mercancía . Y en consecuencia reclaman que se
respeten sus derechos (que el neoliberalismo capitalista pretende abolir)
adquiridos mediante un costosísimo precio en vidas y sacrificios.
* Este movimiento que no ha dejado de crecer
tras la contra cumbre de Seattle, ha sufrido un pequeño parón, esperemos
que momentáneo, en lo relativo al numero de inscripciones (se esperaban unos
80.000 y los primeros datos hablan de unos 60.000) y participantes en la
manifestación de clausura (no parece que llegasen a la cota de los 100.000).
Llama la atención también que el numero de
asistentes procedentes de países diferentes al organizador haya aumentado,
mientras que ha descendido (en relación a Italia) el del país de acogida. ¿Por
qué esto último? Según los organizadores, sería debido a la fatiga producida
por las intensas movilizaciones vividas en Francia a lo largo del último año, y
a una falta de conexión de dichos problemas con los que pretende resolver el
evento. Sin duda un tema de reflexión que nos alerta contra simplismos y
automatismos relativos a las interconexiones de reivindicaciones y rebeldías
contra el sistema. Y es que, si el movimiento alter globalizador no se inserta
en las luchas reales de cada país y viceversa, tendremos un grave problema. Las
clases dirigentes intentarán presentar al movimiento como algo ajeno a los
intereses y problemas de las gentes de cada país. Cuando no de provocadores y
folloneros profesionales. Algo que ya intentó el gobierno italiano en Génova y
Florencia, por suerte, sin éxito alguno.
En Francia mismo, los medios de comunicación, más
sabios y dúctiles que los italianos dirigidos por Berlusconi, han tratado de
meter cizaña, alabando por una parte lo que se algunos llaman la parte naif o,
si se quiere, más social que política, más humanista que subversiva que lucharía,
según ellos, por limar las aristas mas sangrantes del sistema, a la vez que
denunciaban la manipulación que del movimiento hacen los profesionales de la
subversión (la extrema izquierda.). Al igual que en otras ocasiones han tronado
contra los black bloc o los tuti bianchi italianos; esta vez los
dardos han ido directamente dirigidos contra los trostkistas de la LCR.
Y lo que es peor, no se consolidará. El
movimiento alter mundialista siendo como es un soplo de aire fresco, por su
juventud, su internacionalismo, sus ideas regeneradoras del pensamiento de
izquierdas, que ventila los estancados ambientes de los movimientos y partidos
nacidos en las décadas anteriores, todavía carece en muchos países de raíces
nacionales y sociales sólidas (por ejemplo, en Euskal Herria) y eso es un
problema. Ningún movimiento, por muy internacionalista que sea, puede a la
larga sobrevivir sin raíces locales, de la misma forma que los movimientos
emancipadores de ámbito local necesitan, además de pensar, actuar a escala
global, dado que la mayoría de nuestros problemas sólo podrán resolverse si
actuamos a escala universal.
EN LO RELATIVO A TEMAS Y PREOCUPACIONES, el
presente foro ha incorporado varias novedades. En primer lugar, el llamado foro
de autoridades locales, de evidente interés en lo relativo al tema de los servicios
sociales, organización del territorio, trasportes, etc. (analizado en
diferentes plenarios, seminarios y talleres del foro social) pero que en
contrapartida concede un cierto protagonismo a los políticos institucionalistas
sobre lo que se supone que es un foro social, o sea, de personas y activistas
de diferentes movimientos. En segundo lugar, el foro sindical que anuncia una
progresiva incorporación, o si se quiere mayor compenetración de una parte del
mundo obrero al mundo alter globalista. Y por ultimo, el Foro de Mujeres, que
además de elaborar su propio manifiesto, se manifestó con éxito en las calles
de Bobigny.
En lo relativo a los debates habidos, y
circunscribiéndonos tan sólo a algunos de ellos (pues ni física ni
intelectualmente fuimos capaces de asomarnos a todo lo acontecido, por ejemplo
feminismo, ecología, naciones sin Estado, pluralidad cultural, etc.) señalaría
lo siguiente: el peso cada vez mayor de los temas mas directamente políticos
respeto a los sociales o económicos. Varios ejemplos:
LA GUERRA GLOBAL. Tras lo acontecido el 11 de
septiembre del 2001, la guerra ha pasado de ser considerada un grave problema
relativo a un numero determinado de conflictos bélicos (siendo el
palestino-israelí sin duda la estrella mediática) a ser un problema central y
global. Central por su alcance y repercusiones, y global porque su estrecha
conexión con la globalización capitalista, la cual a pesar de los cambios y
mutaciones que ha producido en los estados, no ha perdido su naturaleza
imperialista; esto es, que dentro de la globalización capitalista y la
interconexión de la multinacionales, la concentración de capitales y su
creciente desubicación nacional, el peso aplastante del capitalismo americano,
dueño de un Estado dotado de un poderío militar sin precedentes en la historia
de la humanidad, condiciona el curso de la globalización capitalista,
confiriendo un papel relevante a uso de la fuerza en apoyo de sus intereses,
económicos y geopolíticos.
No todos comparten esta tesis. Toni Negri y sus
partidarios, simplificando mucho, diríamos que consideran el imperialismo un término
desfasado, sin sentido, dado que el capitalismo en si es ya un imperio que
relega el papel e influencia de los Estados, incluido los USA.
En definitiva, unanimidad en luchar contra la
guerra (recordar que el llamamiento de Florencia a manifestarse el 12 de
febrero, produjo las manifestaciones mayores que se recuerdan, y además todas
al unísono prácticamente en todo el mundo) exigencia de la salida de Irak de
las fuerzas de ocupación, solidaridad con Palestina, etc, pero controversia
ideológica.
CONSTRUCCIÓN EUROPEA. El análisis y
posicionamiento sobre la Constitución Europea, y en general sobre el proceso de
construcción de la Unión Europea produjo numerosos debates. Unanimidad en la
denuncia del carácter liberal, contrario a los derechos sociales; unanimidad
sobre el déficit democrático de sus instituciones, la forma de elaborar la
constitución, etc., pero variadas las opciones a tomar: desde el rechazo
frontal del no a esta Europa, la abstención que deja abierta la puerta
al rechazo o al sí critico de los que piensan que a pesar de los pesares mejor
esto que la Europa de los estados nacionales puros y duros.
PARTIDOS Y MOVIMIENTOS SOCIALES. Otra novedad,
o, si se quiere, aumento de la preocupación de la nunca sencilla relación
(convivencia o enemistad, amor o desamor) entre partidos políticos y
movimientos. En principio, los partidos no tienen presencia física en tanto que
partidos, aunque es sabido que su presencia es real y activa, a través de sus
militantes animadores de una buena parte de los movimientos sociales.
De hecho, además de la intromisión de los
medios de comunicación, flotaban en ambiente las oportunistas declaraciones del
PSF en un descarado afán de erigirse en brazo político de los alter
globalistas, así como las beligerantes declaraciones de Bernard Cassen
presidente de la AFSE y presidente honorario de ATTAC Francia, contra el
nefasto papel de la extrema izquierda.
Sin embargo, los debates ni aportaron ni clarificaron
mucho sus ideas, ya que los representantes de los partidos se limitaron a
debatir en un totum revoultum y de forma un tanto mitinera, sobre la
guerra, Europa, las privatizaciones, es decir, sobre los temas en candelero,
pero sobre el tema en cuestión sobrevolaron sin pudor alguno, con la
notable excepción de Bertinotti de Rifundazione Comunista. El cual, aunque no
aportó novedades respecto a anteriores declaraciones, al menos abogo por un
trabajo en común y una complementariedad entre instancias organizativas
diferentes, cada cual desde su independencia respectiva.
EL TEMA DEL PODER (y contrapoder). La
influencia de las tesis de Holloway se deja sentir sobre un parte del
movimiento, el cual, sin asumir del todo los postulados uistas (por cierto,
organizaron foro propio y su mani alternativa), coincide con su critica central
a la idea de la lucha por el poder (estatal, sobre todo) para transformar la
sociedad. El debate no dio mucho de sí, pero nos permitió interrogarnos y
reflexionar sobre un problema que aquí, institucionalistas o rupturistas, etc.,
sean de la orbita abertzale o españolista, apenas se tiene en cuenta.
DECLARACIÓN DE LOS MOVIMENTOS SOCIALES. Como es
sabido el Foro no toma posición, pero si lo hacen determinados movimientos
sociales agrupados en su seno, quienes de forma bien clara se han pronunciado
contra el modelo actual de construcción europea, y concretamente contra la
propuesta de Constitución. Desde dicho agrupamiento se ha llamado para el 20 de
marzo a movilizarse contra la esacalda bélica; así mismo, para el 9 de mayo en
Roma a "estados generales" democráticos alternativos al proyecto de
Constitución.